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Historias

Por Marco Machado, SJ | Chiapas, México

Durante mis primeros días en Chiapas, México, visité un pequeño pueblo maya. Nos recibieron con los brazos abiertos y con muy buena comida. Pero luego tuve un caso grave de “venganza de Moctezuma” y tuve malestar para comer durante los siguientes tres días. Cuando mejoré, me enviaron con la familia de Tatic (padre) Antal en Yalelmesil, un pueblo en medio de las montañas a unas cuatro horas de la residencia jesuita en Bachajón.

Antes de llegar a Chiapas, escuché sobre cuánto había influido la mitología maya en su cosmovisión y oración. Para muchos, la teología tseltal parece sincretista (una fusión de diferentes culturas) porque rezan en tseltal (su lengua materna) utilizando sus oraciones, símbolos y rituales.

Tatic Antal y su familia fueron muy acogedores y, de inmediato, mostraron interés en quién era yo. Estaban muy felices de recibir a un jesuita. Todos los niños, cuya alegría y energía eran contagiosas, vinieron inmediatamente a saludarme. No importaba lo débil que me sintiera después del virus estomacal, tenía que salir a jugar y a correr con ellos.

Luego, a la hora de cenar, Tatic Antal me habló del Ayuno regional del día siguiente.

“Marco, mañana tenemos el Ayuno. ¿Quieres venir?» Me preguntó delante de toda su familia.

«No estoy seguro», respondí vacilante. «No me siento muy bien todavía».

Entonces Tatic Antal me dijo que todos los demás iban al Ayuno, incluso Marisol, su nieta de 12 años. Tan pronto como escuché esto, sentí la presión de participar.

“Sabes, Tatic, he cambiado de opinión. Quiero ir».

No tenía idea del desafío que me esperaba, pero sospechaba que recordaría este día durante mucho tiempo.

Una vez que me comprometí con el Ayuno, me dijeron en qué consistía: 24 horas sin comer ni dormir.

Había alrededor de 200 personas en el Ayuno cuyas edades iban desde los ochenta hasta niños como Marisol. La capilla estaba vacía, más bien como un almacén. Para sentarse sólo había tablas de madera disponibles. Había dos altares. El altar cristiano estaba colocado sobre una mesa e incluía muchas imágenes religiosas de Jesús, San Sebastián (el patrón de la región), San Jerónimo y, por supuesto, Nuestra Señora de Guadalupe. La devoción del pueblo hacia los santos era muy fuerte.

El Altar Maya estaba en el suelo. Inmediatamente vi por qué muchos pensaban que su fe era un sincretismo entre la mitología maya y el cristianismo.

El Altar Maya tiene la forma de un círculo dividido en cuatro secciones, cada una de las cuales representa un punto cardinal con su propia vela de color. Cada sección del altar incluye alimentos como frutas, granos, tortillas, tamales, etc. Luego en el centro había una estatua de Nuestra Señora.

Los cristianos rezan por la intercesión de Nuestra Señora en torno a la Maya del Altar.

A las 5:00 a.m. en punto, el jefe Nantic inició la oración ritual maya alrededor del altar caminando e inclinándose a cada paso. Estaba soplando incienso desde el copal hacia el centro del Altar Maya. Se encendió la vela roja en la sección este y todos nos volvimos hacia el este y comenzamos a orar en tseltal, la lengua maya de esa región.

“El sol sale por el este, por eso rezamos por la iluminación. Si nos acercamos al sol, Dios nos dará Su luz”, me explicó Tatic Antal.

La comida colocada en la sección este provenía del clima cálido o era de color rojo, como algunos tipos de maíz. Luego todos encendieron una vela blanca y la colocaron en algún lugar del Altar Maya. Había alrededor de 200 velas, cada una de las cuales representaba una de nuestras oraciones.

A las 7:00 a.m., el jefe Nantic encendió la vela negra y giramos hacia el oeste, pidiéndole a Dios que nos guiara mientras caminamos en la oscuridad. A las 9:00 a. m., el jefe Nantic encendió la vela blanca y todos miramos hacia el norte mientras orábamos por el clima frío.

“El clima frío nos trae lluvia. Damos gracias a Dios porque estos dones son necesarios para la vida”, me explicó Tatic Atal.

A las 11:00 a. m., se encendió la vela amarilla y oramos por sabiduría mirando hacia el sur. A la 1 p. m. se encendió la vela azul del centro. Frente al Altar Maya, oramos por la intercesión de Nuestra Señora. De esta manera ella podría llevar todas nuestras oraciones a Dios. Luego el ciclo de oraciones se repetiría hasta las 5:00 a.m. del día siguiente.

El tiempo entre oraciones se utilizó para socializar. Mucha gente se presentó ante mí; querían saber quién era el cashlan (persona blanca) que Tatic Antal estaba hospedando. Todos me preguntaban por qué no hablaba tseltal.

Después de unas horas comencé a sentirme ansioso, sobre todo porque las tablas de madera eran incómodas. Entonces caminé y recé el rosario un par de veces. Pero alrededor de las 8:00 p. m., terminé. Tenía mucha hambre y estaba muy cansado. Le pregunté a Tatic Antal si había algún lugar donde pudiera conseguir algo de comer. Inmediatamente me llevó con una familia que me regaló unos frijoles, tortillas de maíz y café (no volví a arriesgarme con solo agua). Se dieron cuenta de que no iba a pasar la noche y me consiguieron un lugar para dormir.

Aproximadamente a las 4:30 a. m., Tatic Antal me despertó para la ceremonia de clausura. Se había sacrificado una vaca y se hacía un caldo para celebrar el fin del Ayuno. Todos estaban muy felices de verse, pero, más que eso, estaban felices de saber que Dios estaba a cargo de su cosecha. Me impresionó mucho el aguante de todos, especialmente el de Marisol.

Aunque muchos piensan que las creencias de los Tseltales son una mezcla de mitología maya y cristianismo, sé que esto está lejos de la verdad. La mitología maya no se infiltró en el cristianismo. El cristianismo fue traducido a su idioma y cosmovisión de manera muy similar a lo que hizo San Pablo con los griegos. No están rezando a las montañas ni a las deidades mayas; están orando a nuestro Dios a su manera.

Su oración es tan genuina e intensa porque saben que, si su cosecha es mala, morirán de hambre. También saben que Dios no permitirá que eso suceda. Traen todo su pasado y cultura a cada oración, que es lo que hacemos nosotros en nuestra oración.

Quedarme con los mayas me enseñó lo que significa estar en las fronteras; Durante tres meses viví al margen de la cultura occidental. Al mismo tiempo, sentí tanta curiosidad por el Dios encarnado como debieron haber sentido los judíos y los griegos hace 2000 años. Este vislumbre ha sido una de las experiencias de fe más enriquecedoras de mi vida.

¿Crees que puedes estar llamado a servir a Dios y a la Iglesia de Dios como jesuita? Visita www.BeAJesuit.org para saber más sobre nuestra vocación.